El hábito gris y azul
El hábito de las Servidoras incluye:
- una túnica gris
- un escapulario azul
- un velo azul, para las hermanas profesas
- un velo blanco, para las novicias
- la Cruz de Matará
- un anillo de oro para las hermanas de profesión perpetua
Nuestro hábito con estos colores representa los misterios de la Encarnación: el azul representa la Divinidad de Cristo y el gris representa la Humanidad.
También los colores del hábito tienen un particular significado, ya que el azul corresponde al cielo sin nubes y el gris a la tierra, y por ello mismo se significa al Verbo (azul) y a la humanidad (gris).
“… De aquí que el escapulario azul, que representa al Verbo Divino, al ser impuesto sobre el hábito gris, que simboliza a la humanidad, habla con máxima elocuencia del augusto misterio de la Encarnación, por el que el Verbo se unió a nuestra naturaleza y se revistió de nuestra carne … “
” Que en toda Servidora esté presente el amor al santo Hábito, que se les debe hacer piel, para que estrechamente unidas al Verbo Encarnado, en el que el Cielo se unió con la Tierra, florezcan en toda clase de buenas obras y sean para todos el suave olor de Cristo (2Cor 2,15).”
(Fr. Buela, IVE, Las Servidoras, Tomo I).
Las religiosas de rito bizantino reciben el hábito negro
Algo propio de la cultura y espiritualidad para los cristianos de rito greco-bizantino, es el uso del color negro para el hábito religioso. Con este color fácilmente se identifica a la persona consagrada.
“Conociendo más la realidad del lugar, vimos la gran importancia que tiene en esta misión el abrazar el rito greco-bizantino, enriqueciéndonos como Instituto con lo propio de la Iglesia oriental, el “otro pulmón de la Iglesia Católica”[1], es necesario mostrar nuestra adhesión a este rito católico y, para inculturizarnos, sería más conveniente llevar el hábito de color negro… Considero que en Ucrania, conviene el cambio de color de nuestro hábito por respeto al rito greco-católico, al cual nos queremos adherir ” (carta circular de Madre Anima Christi, Superiora General del Instituto Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará, 9 de octubre de 1998).
En rito bizantino, las golondrinas siempre cantan en la liturgia .
[1] Juan Pablo II, Carta Encíclica sobre el empeño ecuménico Ut unum sint (25/5/1995), 54.